Правила Святых Отец: С толкованиями: [Текст на греческом и церковнославянском языках; Толкование на русском языке]
1884г. М.
Издание Московского Общества Любителей Духовного Просвещения. [2], II, 626 с. 21,2х14,2 см. В современном полукожаном переплете, с углами, бинтами, золотым тиснением на крышках и корешке. Обрез тонирован розовым цветом. Блок с лисьими пятнами. В тексте пометы цветным карандашом. Отдельные листы со следами увлажнения. Сохранность средняя. Помимо канонов Святых Отцов доникейской эпохи, в канонический свод вошли правила еще 9 Отцов, упомянутых во 2 правиле Трулльского Собора: свв. Афанасия Великого, Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Амфилохия Иконийского, Кирилла Александрийского, Геннадия Константинопольского, а также Тимофея и Феофила Александрийских и Каноническое послание св. Тарасия Константинопольского, жившего уже после Трулльского Собора. В канонический свод вошли три послания Св. Афанасия Великого: к Аммуну монаху о невольно осквернившихся, к епископу Руфиниану о присоединении к Церкви отпавших ранее в ереси и «Послание о праздниках», в котором дается перечень Священных книг. Особую важность для церковного права имеют правила св. Василия Великого. В канонический свод вошло 92 правила св. Василия. 16 первых правил составляют его Первое каноническое послание к св. Амфилохию Иконийскому; 17-85 правила - Второе, а 86 правило - Третье послание к св. Амфилохию. 87 канон - это послание к епископу Тарсскому Диодору, 88 канон - это послание к Григорию пресвитеру, 89 - к хорепископам, 90 - к подчиненным ему епископам, наконец, 91 и 92 каноны взяты из сочинения Василия Великого «О Святом Духе». Каноны св. Василия первыми из святоотеческих правил вошли в канонические сборники. Содержание этих правил охватывает разные стороны церковной жизни, среди них особенно много епитимийных правил. Св. Григорий Нисский, младший брат Василия Великого; одно из его сочинений – «Послание епископу Мелитинскому Литонию» - вошло в канонические сборники. Из творений Григория Богослова в канонический кодекс внесен написанный в стихах перечень Священных Книг Ветхого и Нового Завета. Аналогичное содержание заключено и в послании св. Амфилохия Иконийского к Селевку, вошедшее в Канонический свод. Тимофей, архиепископ Александрийский, участвовал в деяниях II Вселенского Собора. В свод церковных правил вошло 18 его ответов на вопросы епископов и клириков. В канонический свод внесено 14 правил архиепископа Александрийского Феофила, который Церковью не прославлен. Архиепископ Феофил известен как гонитель св. Иоанна Златоуста. Племянник Феофила св. Кирилл Александрийский был защитником православной христологии против несторианской ереси. В канонический свод вошли его послания к архиепископу Антиохийскому Домну, разделенные на 3 канона, и к епископам Ливии и Пентаполя, разделенные на 2 правила. В канонических сборниках помещаются также окружное послание архиепископа Геннадия вместе с Отцами Константинопольского Собора 459 г. о симонии и послание св. Тарасия, Патриарха Константинопольского, к папе Римскому Адриану, посвященное тому же злу - симонии. Посланием св. Тарасия завершается основной канонический свод Православной Церкви.
