Церковное пение в России: (Опыт историко-технического изложения): [В трех выпусках]
Разумовский, Дим.
М.
Первое издание. Типография Т. Рис. Вып. I .- 1867.- [5], II, V, [2], 136 с.; Вып. II .- 1868.- [3] с., с.137-258; Вып. III .- 1869.- С. 259-362, [4] с. 23,2х15,8 см. В одном современном полукожаном переплете, с углами, бинтами и золотым тиснением на корешке. Издательские художественные обложки сохранены под переплетом. На издательских обложках владельческий штамп. Обложка вып. I реставрирована. Блок со следами увлажнения, лисьими пятнами. Сохранность средняя. Прижизненное издание. Протоиерей Димитрий Разумовский (1818-1889) – основоположник русской певческой медиевистики, профессор Московской консерватории, магистр богословия, автор первого большого труда по истории церковного пения в России. Изучая церковное пение и знакомясь с крюковыми рукописями, Разумовский собирал сведения по истории церковного пения и вскоре сделался известным в ученом мире своими исследованиями в области богослужебного пения православной греко-российской церкви. Протоиерей Димитрий Разумовский вписал подлинно новую страницу в историю русской медиевистики, выпустив в свет сочинение «Церковное пение в России». По существу это - первая работа, обнимающая собой все области медиевистики: и историческую, и археологическую, и музыкально-теоретическую, и литургическую. Протоиерей Дим. Разумовский широко использовал опыт трудов, созданных ранее, что позволило ему написать сочинение, подытоживающее и суммирующее все сделанное в этой области. Князь В.Ф. Одоевский предоставил «первые типографские крюковые знаки с отпечатками», по поводу которых членами Общества было признано, что "этим опытом разрешается проблема печатания крюков типографским способом, и кои были использованы, с определенными усовершенствованиями, Разумовским при издании книги «Церковное пение в России». Эта работа содержит также ряд принципиальных новшеств. Одним из таких новшеств являются (в третьей ее части) знаменная и демественная крюковые азбуки, знаменный кокизник и знаменный фитник, придающие всему труду сугубо практическое направление. Протоиерей В.Металлов, характеризуя эту часть труда протоиерея Дим. Разумовского, писал, что он «открыл и изъяснил совершенно новую для исследователя дотоле область крюковой семиографии, в ее старинных образцах, первоисточниках с отлично составленною грамматикою для уразумения своеобразных крюковых письмен, открывая тем новое широкое поле обозрения древних отечественных церковных напевов, в их первоначальной чистоте и неповрежденности». Отныне крюковая письменность перестала быть некоей таинственной «китайской грамотой за семью печатями» и стала доступна каждому музыканту-теоретику.
